Спор дня
😁 Две нейросети спорят, кто из них ИИ, а кто человек
— Как думаете, чем закончилась их дискуссия?
- - -
NeuroTrends
😁 Две нейросети спорят, кто из них ИИ, а кто человек
— Как думаете, чем закончилась их дискуссия?
- - -
NeuroTrends
By Dale Anderson
Святые отцы говорят, что конец света будет сугубо страшен потому, что человечество лишится Духа Святого, слишком далеко отойдет от Бога. А без Духа Святого переносить смертные мучения ужасно. Нет Утешителя.
Поэтому мы должны усугубить свое внимание к духовной жизни, усугубить молитву, дела духовные, — все то, что приводит к соединению с Богом. Только в соединении с Ним человек выстоит. Выстоит не сам собой, а Богом, Его силой, Его мужеством, Его вдохновением, Его разумом.
Протоиерей Сергий Баранов
Например вот этот в Италии — живёт по-человечески.
В БЕЗумье людское растут инвестиции...
В Аду - день открытых дверей...
В Дурдоме людском по БЕЗумной традиции
Хозяева злее зверей...
Состояние присутствия в определенных социальных группах подталкивает объект на определенный концепт поведения. Что в свою очередь изменяемый и координируемый процесс, определяющий дальнейшее развитие этой ветки социума. Факт наблюдателя определяет изменение нравственного и этического образа коммуникации. Это усредненное и точное явление, которое подразделяет реакционную способность объектов взаимодействовать с некими контекстами. Что обозначает что, контексты так же предопределяемы и изобретаемы в многофункциональном и вариативном виде, которые изменяемы и влиятельны в глобальной перечини взаимодействия с общественным строем. Бессомненно в проявлении объективизации и притеснения антисоциального и демографического состояния лежит основа востребованности объекта в освоении иерархического механизма движущей проекции составляющей население. Таким образом более реализованным вариантом рассмотрения ситуации является работа с данным положением дела. Его создания и последовательного изменения в приемлемости той или иной позиции слаженного субъекта. Наблюдая за процессом социологического прогресса, можно вывести конструкт, стоящий в ответе за его основополагающую систему. Так выводимо следствие, которое гласит о правомерности социализации и ее этичности. Причиной становления является эволюционная закономерность мутированной генетического цепочки ведущая к способу саморазвития с последующим упрощением микро координируемой модификации с усложненной планкой предрасположенности к передаче генов. Это объяснимое явление затрагивает фундаментальные основы соприкасающиеся со всем осязаемым. То есть, социализация — это планомерность и обязательный паттерн выживания объекта. Если это так, то как быть в общественной сфере? В любом случае, объект занимает ту или иную позицию, положение и способ конструирования этого общественного отношения. Исключения являются незримой и соизмеримой с плеядой воздушной пустоши никак не влияющей, не являющееся раздражителем объекты исключенными в потоке алгоритма. Так или иначе, безропотность не определить объект как социально подверженного, так же и любой другой контекст не способен образовать следствие поведения и отношения к объекту во всевозможных общественных строях. Более точно, стоит не ограниченно заявить о неопределенности того, что мы подразумеваем под смыслом умения самообразовываться и вливаться в общество. Это положение остаётся ситуативным и не конкретным, поэтому и не может полноценно дать обучение в реализации объекта общественного конструкта. Исходя из существующей концепции редактировать их состояние более деструктивно из-за ограниченности мыслительных возможностей и представляемой реальности с лицемерным эгоизмом освобождения или помощи. Влияние на социальность крайне подвержена систематическому (в зрительном поле случайному) изложению действий и их последствий. Так как этот процесс является обоюдным, то объекту в критическом соотношении более вероятно стать реагентом и воспринимаемым по отношению к социальности. Катализатором становиться внешнее воздействие сфер, определяющих жизни обеспеченность и экспериментальность производимой проекции. Находясь в центре действия изучения общественного порядка, неисчислимым заложением выбора потребления станет бесконечной борьбой идеологической востребованности и присвоения объекта к какому-либо из групп. Поэтому предположительно, исследовать паттерн позволяющий скинуть оковы воздействия в большей мере служат все для того же манипулятивного образа действий по отношению к уже заложенному конструкту и образу мышления о свободе мысли. Звучит омрачающее и грубо, однако подкрепляется постоянным и точечно воздействующим образом и ценностями с периодичностью вздохов, которые изобретательно нацелены на присвоение и предрасположенность объекта к уверенному проецированию своей личности. Сложности встречаются и в отсутствии синхронизации избирательной политики изучаемости избранного варианта общественного порядка, ее разложение и тонкое преображение оболочки этой конструкции, взаимодействующей с иными конструкциями. Так стоит исходить из произвольного, социально ориентируемого и шаткого образа, с которым объекту предстоит взаимодействовать в течении всего его существования, во благо его существования и первопричина его существования. Конкретизация в способе изучаемого паттерна не могут быть праведными, как и любое исследуемое пространство. Однако, сосуществовать с данным проецируемым пространством обстоит без иного варианта, так и выражается позиция к оснащенности восприятия положения объекта в конкретном обществе. Получается, что, основной более стабильный метод восприятия общественного конструкта состоит в осознании дилеммы вашего положения в нем, размещении себя и признания стечения действительной социализации в последующем определения ниши влияющей на концепт идеализации, продвижения и устремления к осязанию неизвестности.
Однажды объект поймет, что был невероятно шокирован не от внешней ситуации, а от своих ожиданий. И настанет момент, когда будет не важно, чем оперирует внешняя среда по отношению к твоему восприятию, потому что, она перестанет ею быть.
Ирак. Развалины древнего Вавилона
На днях у меня был в гостях старый знакомый, который теперь живет и работает буквально в Вавилоне - в Ираке, прямо у развалин древнего города Вавилона. Как бы в шутку я заметил ему одно из последних (если не последнее) предостережение Библии - о блуднице-Вавилоне: "выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее" Откровение 18:4. На что другой мой друг, приехавший из Москвы, заметил: "Вот Байден и сказал своей армии - выйди из Вавилона, народ мой".
Шутки шутками, но стоит уже серьезно задуматься - что такое Вавилон и как из него выйти? Если мы, к примеру, считаем, что Вавилон - это Ирак, то, в общем, нам и делать-то ничего не надо - большинство из нас там никогда и не были. Или, например, кто-то считает, что Вавилон - это Римское папство. Но большинство из нас - не католики. Кто-то считает, что Вавилон - это Западный мир. Но мы-то, в основном, живем в России. Значит, у нас все хорошо? Значит - это настойчивое предупреждение Библии (растянувшееся на несколько глав Апокалипсиса!) - не для нас? Или же и мы, живущие в России, может даже в глубинке - рискуем погибнуть под завалами Вавилона? Это - крайне важная тема, и я хочу ее с вами серьезно обсудить.
Папство традиционно представлялось как антихрист и блудница
Мы уже не раз говорили о том, что нам предстоит скоро увидеть, участниками чего нам предстоит стать (по ту или иную сторону): о неизбежном падении Вавилона и о выходе из него. Ведь это для наших дней, для всех людей (в том числе русских) написано предупреждение:
"Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем" Откровение 14:8-10.
Вавилон - это отвернувшееся от Бога общество, во главе с его религиозными, пропагандистскими, научными, социальными, общественными, милитаристскими и экономическими институтами, которые, на определенном этапе, начинают работать против Бога и Божьих людей. Есть у этих институтов и иерархия, и пирамида власти.
Вавилон (или блудница) - это в первую очередь та организация, которая некогда была верной женой, и сделала себя блудницей - церковь. Поэтому обычно, говоря о Вавилоне - говорят о Ватикане. И это, в целом, верно. Но не думаете же вы, что Вавилон ограничен стенами самого крошечного в мире государства? Ограничен католичеством? О, нет, и нам не надо далеко ехать или идти, чтобы столкнуться с отступничеством от Бога и Его Слова. К сожалению, Вавилон - крайне заразен и универсален. Он прекрасно паразитирует на любой религии - как бы она себя ни называла.
Что касается Вавилона как Западного общества (на чем я обычно и делаю акцент), то тут тоже ни для кого не секрет, что так называемые "западные ценности" (читай - вавилонские) давно разбежались по миру, как тараканы. В России "западные ценности" давно уже правят бал, так что и ехать далеко не надо.
В своем "законченном" (чего никогда не будет) виде Вавилон представляет собой так называемый Новый Мировой порядок, к которому стремятся политические и религиозные элиты разных государств. Я немало поездил по свету, десятки лет жил в разных странах мира, на разных континентах, и я видел везде один и тот же вавилонский почерк, навязываемый людям. Я твердо убежден из пророчеств, что Россия будет той страной, которая именно как страна - демонстративно выйдет из Вавилона.
Сегодня Россия, естественно, сидит на заборе. С одной стороны Россия, как и должно (независимо от желания политиков) противостоит мировому Вавилону. С другой - благоговейно заглядывает ему в рот. Если бы все шло так, как хотят грешные люди - то Россия давно бы спрыгнула с этого забора и вприпрыжку побежала догонять Вавилон. Но у Бога - иные планы, и Он их не скрывает. Россия станет (вопреки всем играм тех, кто знает об этом и пытается воспрепятствовать) страной царей от Восхода солнечного, пережившей падение Вавилона и занявшей его место.
Но это - в будущем, хотя и ближайшем. А сегодня Вавилон пытается убедить людей, что только в нем и с ним они в безопасности, что он "своих" не бросит, что дает им привелегии жить, путешествовать, покупать и продавать, создавать семью. Его "начертание" - это уверение мировой элиты, что те, кто будут слушаться их и поступать так, как им говорят - будет в безопасности. На это работает бесконечно огромная медийная и политическая системы. "Послушайся Вавилона - и все у тебя будет хорошо, и будешь ты настоящим постчеловеком - на вавилонском обеспечении." Это - суммарная величина всей современной системы пропаганды.
Это, мягко сказать, обманчивая картина. На деле все наоборот. Те, кто погонятся, кто купятся на "безопасность" и "льготы", гарантом которых выступает международное теневое правительство Вавилона - все гибнут. В этом мире, и к жизни вечной. Апостол Павел напоминает нам:
"ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать" 1 Фессалоникийцам 5:2-4.
В общем, Бог испытывает людей в конце времен особенным образом: доверяют ли они более Вавилону, заставляющему их поступать против Закона Божиего и совести, или же они доверяют Богу?
Но как выйти из Вавилона - из, по сути, строящейся антихристовой системы? Мы говорили о том, что выход - в слушании более Бога, чем человеков. Когда трех юношей, друзей пророка Даниила, поставили перед выбором - поклониться Вавилону того времени или умереть - они сказали слова, которые настоящую значимость приобретают сегодня:
"Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся" Даниил 3:17-18.
Трое юношей перед царем
В наши дни каждый человек столкнется с таким вот выбором - между Богом и совестью с одной стороны и той или иной раскаленной печью с другой. Но история заканчивается тем, что юноши эти остались живы, а их мучители и палачи сгорели.
"Открытая семинария"
Спойлер для ЛЛ: аборт связан с минимальными рисками бесплодия. В зависимости от выбранного метода, такие риски могут и вовсе отсутствовать.
О взаимосвязи абортов и бесплодия рассказывается в статьях на сайтах государственных больниц и частных клиник. Их авторы, впрочем, по-разному определяют угрозы для женщин, решившихся на аборт, но планирующих в дальнейшем стать матерями: риски оценивают от 1% для медикаментозного аборта до 10–15% вне зависимости от используемого метода и появления после процедуры осложнений. В публикации на сайте Тамбовской городской клинической больницы имени Архиепископа Луки и вовсе сообщается, что в каждом четвёртом случае женское бесплодие связано с абортом при первой беременности.
Аборт — это процедура изгнания эмбриона или нежизнеспособного плода (срок беременности менее 20 недель или масса до 500 г) из организма матери. То есть формально к аборту относится не только искусственное прерывание беременности через медицинское вмешательство, но и выкидыш, то есть отторжение эмбриона или плода организмом матери без специального воздействия. В зависимости от законодательства страны индуцированный аборт может проводиться по желанию самой женщины, по социальным или медицинским показаниям. Ради сохранения жизни матери такой аборт также необходим в случае замершей беременности или внутриутробной гибели плода.
В разборе использована принятая в медицинском сообществе терминология: эмбрионом или зародышем называется организм до девятой недели внутриутробного развития, плодом — с девятой недели до момента рождения, ребёнком — с момента рождения.
По методу воздействия на организм матери индуцированные аборты делятся на два типа: медикаментозный и инструментальный. Выбор между ними обычно делают с учётом срока беременности, также могут учитываться пожелания женщины.
Медикаментозный аборт проводят на раннем сроке, он максимально эффективен до 12 недель. При таком способе прерывания беременности женщина принимает вначале мифепристон, который блокирует прогестероновые рецепторы, а затем через один-два дня — мизопростол, который повышает сократительную способность миометрия и запускает в организме женщины процесс изгнания плодного яйца и эмбриона из полости матки, завершающийся в норме в течение нескольких часов.
Видов инструментальных технологий больше. Так, вакуумный аборт (другое название — мини-аборт) также применяют на ранних сроках беременности (он эффективен до 15 недель). Во время процедуры с помощью специальной канюли, подсоединённой к электронасосу, в полости матки создаётся отрицательное давление, и плодное яйцо с эмбрионом или плодом буквально «высасывается» наружу.
На более поздних сроках технологию не применяют из-за слишком большого размера плода и появления у него окостеневших структур, поэтому обращаются к другим методам. Наиболее распространённый предполагает, что сначала врачи через живот женщины делают инъекцию и, вводя препарат в сердце плода или амниотическую жидкость, останавливают его сердечную деятельность. Затем проводится процедура дилатации (то есть расширения шейки матки), и плод удаляется одним из нескольких способов: с помощью вакуум-аспирации или кюретажа (то есть выскабливания — врач специальными острыми инструментами отделяет продукты гестации от стенки матки и снимает верхний слой эндометрия).
Существует ещё один тип аборта — соляной (в народе его также называют «заливкой»). При реализации такого сценария медики иглой через брюшную полость женщины или через влагалище откачивают часть амниотической жидкости, а взамен вводят гипертонический солевой раствор. От гипернатриемии и дегидратации в течение следующей пары суток плод погибает, а затем врачи стимулируют искусственные роды. Изобретённый в 1939 году, этот способ сейчас применяется редко, в том числе из-за рисков для женщины и вероятности появления на свет живого ребёнка, что ставит врачей перед сложной дилеммой.
Для беременных на позднем сроке (по медицинским показаниям аборт может проводиться на любой неделе) доступен другой метод. Если на момент начала процедуры плод жив, его вначале умерщвляют с помощью инъекции хлорида калия, а затем врачи стимулируют искусственные роды (при необходимости в процессе могут применяться плодоразрушающие операции, когда тело достают по частям). Если аборт производится из-за внутриутробной гибели на поздних сроках, кесарева сечения стараются избегать из-за угрозы сепсиса и по этическим причинам. В российской практике в таком случае обычно индуцируют роды медикаментозно, некоторые зарубежные специалисты предпочитают подождать, пока организм сам не начнёт отторгать плод.
Риски возникновения бесплодия при каждом из методов прерывания беременности следует оценивать отдельно. Авторитетная Кливлендская клиника сообщает, что медикаментозный аборт имеет высокую эффективность (до 98%) и безопасность. К возможным осложнениям относятся: неполное прерывание беременности (в этом случае может потребоваться применение инструментальных методов), сильное кровотечение (также может привести к необходимости дилатации и кюретажа), временные нарушения работы желудочно-кишечного тракта, аллергические реакции и инфекции мочеполовой системы (в случае наличия условно-патогенной микрофлоры и при ослабленном иммунитете). Однако никаких долгосрочных рисков (в том числе бесплодия) при медикаментозном аборте нет, а следующая беременность может наступить уже через две недели после изгнания эмбриона или плода.
Калифорнийский университет в Сан-Франциско отмечает, что медикаменты для такого типа аборта изучаются уже более 25 лет и никаких свидетельств, что это влияет на будущую фертильность, нет. Специалисты Клиники Майо подтверждают, что медикаментозный аборт не увеличивает ни риск бесплодия в дальнейшем, ни вероятность каких-либо других осложнений во время следующей беременности. Национальная служба здравоохранения Великобритании (NHS) также подчёркивает, что такой аборт не влияет на шансы забеременеть и иметь нормальную беременность в будущем. Аналогичной точки зрения придерживается Американский колледж акушеров, отмечая, что для женщины риск умереть из-за аборта на раннем сроке в 14 раз ниже, чем во время родов.
Аналогичная ситуация и с вакуум-аспирацией. Отсутствие хоть какого-то влияния этого метода аборта на возможность забеременеть в будущем подтверждает Американский колледж акушеров и гинекологов, Национальная служба здравоохранения, Клиника Майо и Калифорнийский университет в Сан-Франциско.
Дилатация и кюретаж обычно также сопряжены с минимальными рисками, подчёркивает NHS. Однако, поскольку это хирургическое вмешательство, оно требует повышенного внимания медиков. Если в матку была занесена инфекция, а её лечение не проведено, это может вызвать воспалительные заболевания органов таза, которые, в свою очередь, повышают риск проблем с зачатием и вероятность внематочной беременности. Однако своевременно начатое лечение таких инфекций снижает риск каких-либо осложнений до максимально низкого.
Другой риск — образование рубцов на стенке матки, которые будут препятствовать имплантации плодного яйца и могут в дальнейшем привести к выкидышу. Риск развития такой патологии, называемой синдромом Ашермана, впрочем, невелик — согласно исследованию 2021 года, в котором участвовали 2546 пациенток, выполнивших аборт методом дилатации и кюретажа на сроке до 20 недель, только 1,6% женщин столкнулись с такой проблемой (однако вероятность возрастает с каждым последующим абортом). Синдром Ашермана поддаётся лечению — врач удаляет рубцы хирургическим способом, а затем или помещает в полость матки баллон, который растягивает ткань и не даёт образоваться новым рубцам, или наносит специальный гель с гиалуроновой кислотой, который ускоряет регенерацию. Иногда эти два способа применяются вместе. После лечения синдрома Ашермана 97,2% пациенток в течение следующих двух лет успешно беременеют.
Отметим, что эта патология возникает не только из-за абортов методом кюретажа. Синдром Ашермана может развиться из-за других хирургических вмешательств, например лечения миомы, кесарева сечения или воспалительных заболеваний органов малого таза.
При аборте из-за внутриутробной гибели плода организм женщины проходит через схожий с обычными родами процесс, но ребёнок появляется на свет мёртвым. В целом роды не могут стать причиной бесплодия, однако в некоторых случаях врачам приходится вручную или с помощью кюретажа отделять часть плаценты. Независимо от того, родился ребёнок живым или мёртвым, кюретаж может стать причиной синдрома Ашермана, который, в свою очередь, будет влиять на репродуктивную функцию.
Таким образом, аборт связан с минимальными рисками бесплодия. В случае с медикаментозным и вакуумным абортом их нет вовсе. Чуть более опасен аборт методом дилатации и кюретажа, поскольку в ходе процедуры повреждается внутренний слой матки. Образование рубцов на нём может стать причиной бесплодия или невынашивания. Однако такая патология успешно лечится, и репродуктивная функция восстанавливается в течение пары лет.
В разборе автор не высказывает этическую позицию по вопросу проведения аборта, а лишь изучает потенциальные последствия искусственного прерывания беременности для репродуктивной функции женщины.
Наш вердикт: большей частью неправда
В сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)
Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream и Google.Подкаст