Прочитал тут недавно, как учительницу довели до слез и фактически принудили уволится.
Учитель безоружен перед дебилами.
Сейчас все усугубилось, провокации снимают на телефон, травят учителей в соцсетях, да ещё и родители дебилов подключаются.
Так вот, есть у меня знакомый Сергей, он работал учителем в школе, сразу после армии.
Со всеми детишками наладил работу, но был один киндер- девятиклассник по имени Максим.
Максим на учебу откровенно клал писюн, то есть оценками на него не повлиять. Ситуацию усугубляло то, что Максим был крупным ребенком и занимался дзюдо.
Родители повлиять на этого ребёночка тоже не могли, а может и не хотели.
И вот посреди урока Максим начинает провоцировать Сергея, так сказать, тыпо "давай драться" (обнаглевший пиздюк).
Сергей ему говорит, выйди за дверь, не мешай вести урок все такое, Максим демонстративно говорит какую-то гадость и с ухмылкой выходит.
Через несколько секунд Серж выходит в коридор, а там Максимка сидит пердит в хорошем настроении.
Вспомнив все заветы Макаренко, Серж пиздит Максимка. Причем знатно так. Подробностей я не знаю, но "дзюдой" ребенок воспользоваться не успел.
Так как камер в коридорах тогда ещё не было, доказать, что ребенка отпиздил учитель истории не получилось.
Это я к тому, что когда тут начинают писать, что нужно авторитетом на детей действовать, объяснять... к сожалению есть дети, которые понимают только язык силы и плохо если таких детишек вовремя неопиздюлить.
А.С. Макаренко. Сочинения в семи томах. Издательство Академии педагогических наук, Москва, 1957 год. Том первый. "Педагогическая поэма", 1925 - 1935 гг.
А.С. Макаренко. Сочинения в семи томах. Издательство Академии педагогических наук, Москва, 1957 год. Том первый. "Педагогическая поэма", 1925 - 1935 гг.
Антон Семенович Макаренко - выдающийся советский педагог и талантливый писатель. Добился неповторимых достижений в воспитании и перевоспитании трудной молодежи. Среди его воспитанников, такие советские герои, как Калабалин Семен Афанасьевич, Цымбал Василий Тимофеевич, Токарев Иван Демьянович… Макаренко признан является одним из 4 мировых педагогов, определившим способ педагогического мышления в XX веке. Автор выдающегося произведения «Педагогическая поэма».
Чем известен Антон Семёнович Макаренко – советский педагог, признанный ЮНЕСКО одним из 4-х выдающихся педагогов XX века? В чём заключаются его идеи и методы воспитания и какую роль в этом играет коллектив? Как ему удалось воспитать из беспризорников и несовершеннолетних преступников полноценных граждан? Какие наработки внедрил другой выдающийся советский педагог Игорь Петрович Иванов на основе методов Макаренко? Об этом рассказывает Михаил Михайлович Чекмарев, учитель истории, участник коммунарского движения, активист Макаренковского кружка.
Основа методики Макаренко – воспитательный коллектив, в котором дети связаны общими дружескими, бытовыми, деловыми целями и это взаимодействие служит комфортной средой для развития личности. Ощущение того, что ребенок является частью коллектива, учит его взаимодействию с другими детьми. Коллектив помогает ему адаптироваться в социуме, почувствовать себя его частью, принять новые социальные роли. Развитие взаимоотношений детей, конфликты и их разрешение, переплетение интересов и взаимоотношений стоят в центре системы Макаренко. При этом коллектив должен развиваться, ставить новые цели и поэтапно идти к ним, а каждый ребенок осознавать свой вклад в этот общий процесс. Такое воспитание, ориентированное на природные задатки, подготавливает ребенка к жизни в реальном мире, где он больше не будет исключительным и единственным, и ему понадобится завоевать свой статус. В итоге, ребенок морально готовится принимать взвешенные решения, осознавать свои силы и не бояться их применять. Об этом и многом другом в сегодняшнем видео.
Благодарим за помощь в организации съёмок товарищей из Московского Макаренковского кружка. 🤝
.. не человек, а просто лошадь: взгляд тупой, спина забитая, нервы ни к черту, а души, как кот наплакал. К чему такой отец, спрашивается? Для хлеба только... Я таких отцов видел: тянет через силу, ничего не соображает — свалился, издох, дети — сироты; а если и не сироты, так идиоты, потому что в семье должна быть радость, а не то что одно горе. А еще и хвалятся люди: я, говорит, все отдал для детей! Ну, и дурак, ты отдал все, а дети получили шиш. У меня хоть и небогатая пища, зато в семье есть компания, я здоровый, мать веселая, душа есть у каждого.
Из «Книги для родителей» Антона Семёновича Макаренко.
Фрагмент картины Репина «Бурлаки на Волге»
«Но я был очень удивлен, когда на мое предложение о вечерней сверхурочной работе Веткин ответил:
— Если нужно для завода, я не откажусь — это другое дело. Ну, а если это вы как бы в поддержку мне, так такого не нужно делать, потому что с таким принципом можно сильно напутать.
Он смущенно улыбнулся и потом уже не мог спрятать улыбку, хотя и старался изо всех сил запихнуть ее за густую занавеску усов, — это значит, он чувствовал какую-то неловкость.
– Человек должен работатьсемь часов, а если больше, значит, неправильная амортизация. Я этого не понимаю: народил детей и умри. Это вот, забыл уже, насекомое такое или бабочка, так она живет один день. Положила яички и до свидания: больше ей делать нечего. Может, для бабочки и правильно, потому что ей в самом деле нечего делать, а у человека дела много. Я вот хочу видеть, как Советская власть пойдет и как перегоним этих… Фордов разных и Эдисонов. И японцы, и Днепрострой, мало ли чего? Семь часов кузнечной работы — это для меня не легко.
Исаак Полиевктович Батюков «За семейным столом». 1899 год
— Но вы только что сказали, — отозвался я, — что если нужно для завода…
— Это другое дело. Для завода нужно — и все. А для детей моих не нужно. Надо, чтобы отец у них как человек был, а не то, как я наблюдал, не человек, а просто лошадь: взгляд тупой, спина забитая, нервы ни к черту, а души, как кот наплакал. К чему такой отец, спрашивается? Для хлеба только. Да лучше такому отцу сразу в могилу, а детей и государство прокормит = хлеба не пожалеет. Я таких отцов видел: тянет через силу, ничего не соображает — свалился, издох, дети — сироты; а если и не сироты, так идиоты, потому что в семье должна быть радость, а не то что одно горе. А еще и хвалятся люди: я, говорит, все отдал для детей! Ну, и дурак, ты отдал все, а дети получили шиш. У меня хоть и небогатая пища, зато в семье есть компания, я здоровый, мать веселая, душа есть у каждого.
Признаюсь, что в то время такие рассуждения Степана Денисовича не то что не понравились мне, а упали как-то не на благоприятную почву. Логически с ним трудно было не согласиться, но трудно было представить себе ту границу, которая могла бы точно отделить подобную философию от эгоизма или простой лени. Я привык считать, что чувство долга только тогда будет действенным и нравственно высоким, когда оно не находится в очень близком родстве с арифметикой или аптекой.